محمد الكويفي

Change Language

لا خير في دراسة وعلم ونبوغ، اذا لم يصاحبه تقوى وعمل..

مرحبا بكم في موقعي

قبل أن تتصفح, صلى على رسول الله

شاهد قناة الجزيرة مباشرة وجودة عالية

تابع البث المباشر لقناة الجزيرة

تعلم اللغة الفرنسية بكل سهولة

مجموعة دروس في اللغة الفرنسية متنوعة وسهلة.

2019/10/15

درس تلفزيوني ٣

قاعدة اليوم التلفزيونية
ابدأ تقريرك بعبارة قاتلة. Killing sentence واختمه بعبارة قاتلة ايضا.
لا تجعل جملة الانطلاقة طويلة، ولا تجعلها مقدمة لما بعدها بالضرورة. اجعلها قوية بذاتها ولذاتها. اجعلها التقرير نفسه. ولا بأس بان تكون جزئية. او لحدث صغير لكن يعبر عن الحدث الاكبر.
امثلة:
ما عاد شاغرا إذاً،،،
لم يهبط الحل من علٍ،،،
ليست هذه حال العرب،،،
يستيقظون وحسب،،،
لا لشيء،،،
حتى القضاة في مصر يهتفون،،،
كانت على الهواء مباشرة،،،
في وجه الرفاق هذه المرة،،،
ما خلا الشارع منهم،،،

المهم ان لا تقدم لتقريرك. فالتقديم تُلي مع المذيع. ادخل مباشرة. واختم بعبارة قاتلة ايضا. امثلة:
هكذا تتقزم احلام الرجال، الى تذكرة سفر.
فمع امريكا يجتمع الضدان ايضا.
.. لذلك يستيقظون وحسب.
#تدريب_عباس_ناصر

درس تلفزيوني ٢

قاعدة اليوم التلفزيونية. القاعدة الثالثة (من دون اي اهتمام بالترتيب):
"ليس من الضروري ان ارى ما اسمع، لكن من الضروري ان اسمع ما ارى".
هذه القاعدة مرتبطة بالواقع، والتلفزيون يفترض ان لا يخالف غريزة الإنسان وواقعه. حيث يستحيل على الإنسان ان لا يسمع ما يرى. وان يمكنه ان يسمع ما لا يرى. وعليه جريمة كبرى، يرتكبها بعض الزملاء حين لا يظهرون الصوت الطبيعي في المونتاج، لأنهم يستفزون غريزة الإنسان اذ كيف يمكن ان يرى سيدة تبكي ولا يسمع ذلك البكاء، او يرى إطلاق رصاص ولا يسمع أزيزه.
هذا ناهيك ان ترك المجال للصوت الطبيعي لان يُسمع بذاته من دون صوت المراسل، هو مطلب تجميلي تشويقي، يحقق الاتي:
- الحيوية
- الواقعية
- الترانزيشن. (يمهد للانتقال من مكان لمكان).
في الانتقال من مكان لمكان، احرص ما استطعت، ان تسمع الصوت ثم تظهر الصورة. كأن اسمع صوت آذان مثلا عن بعد، ثم ارى المؤذن او ارى المسجد او ارى المصلين إلخ... الصوت المبكر، البعيد نسبيا، سيحضرني سيكولوجيا الى انني سأنتقل الى مكان مرتبط بالأذان ( مصلون / مدينة إسلامية ،،، ).
وعليه أي صوت من الان وصاعدا سأسمعه سيدفعني الى توقع ما سيليه، ويحقق الانتقال السلس.
التمهيد يا سادة مهم جداً، فضلا عن انه مشوق.
في المحصلة، اترك التقرير يتنفس، وابتعد عن النمطية والرتابة.صمتك من وقت لآخر لصالح الصوت الطبيعي يحقق ما سلف ذكره.
فلنتفق اذاً، المصور او المراسل الذي لا يظهر الصوت الطبيعي هو منتحل صفة مصور او مراسل تلفزيوني، لا مراسل تلفزيوني. 
#عباس_ناصر
#تدريب

درس تلفزيوني

قاعدة اليوم التلفزيونية.

‏( show don’t tell // أن تظهر، لا أن تخبر )
وهي أهم قاعدة على الإطلاق. هي الروح الحقيقية لعملنا، ومنها يتفرع كل شيء.
عزيزي المراسل لا تتحدث عن المعاناة، أظهرها. طفل يأكل بقايا طعام، عجوز يبكي في زاوية ما، تعوض الحديث عن المعاناة. انقل هذه الصور فيخلص المشاهد الى وجود معاناة.
مثال اخر. ان أردت ان تصف زعيما ما او شخصًا ناجحًا. وقلت عنه أهم شخص في مجاله، او انه محبوب الجماهير، وقعت في فخ التبجيل وسقطت من عين المشاهد ان لم تظهر شواهد على قولك. لكن حين تظهر مثلًا: ( الناس كيف توقفه في الشارع وتتصور معه/ ماذا يكتب عنه في الصحف / كيف تذبح لأجله الأضاحي / كيف ترفع صوره في الأزقة / كيف تبكي الناس فرحًا حين تشاهده ،،، ). كل ذلك يدفع المشاهد الى تشكيل انطباع لاواعي بأنه مهم ومحبوب ومسيد في جماعته.
المشاهد لا يهزه كلامك. بل تهزه " الباكج" متكاملة. صورة وصوتًا وكلامًا فاحرص ان تظهر له ما تريد ان تقوله، لا ان تسقطها عليه اسقاطا.
الإظهار اذاُ، لا الإخبار. لا تنسى ذلك، وإلا بقيت في الخلف.
#عباس_ناصر
#تدريب

2019نصائح هامة قبل سفرك الى الصين

https://www.mik1111.blogspot.com https://www.facebook.com/kauifi

2019/10/14

نصائح هامة قبل سفرك الى الصين

نصائح هامة قبل سفرك الى الصين

https://youtu.be/y7oribQSx1M



أولاً: في الصين اغلب مواقع التواصل الاجتماعي محجوبة بمافية الواتس و السناب والتويتر والفيسبوك والقوقل لذا سوف تحتاج لتنزيل برامج كسر الحجب قبل مجيئك الى الصين؛ابحث عنها في متجر التطبيقات التابع لأبل أو متجر التطبيقات في القوقل بلاي ؛أستخدم كلمة VPN في البحث.

ثانياً لا تأخذ معك عملة غير الدولار أو اليوان الصيني والافضل أن لا يتجاوز المبلغ الحدود التي تضعة الجمارك في بلدك ؛ كل بلد لها نظام معين يجب أن تسأل قبل السفر .

ثالثاً تأكد من الجو للمدن التي سوف تزورها فالصين كبيرة وتعتبر ثالث أكبر دولة في العالم فطقس مدن الجنوب يختلف تماما عن مدن الشمال وجهز نفسك بالملابس المناسبة ، هناك تطبيق اسمة weather.com يزودك بمعلومات الجو في مدن العالم.

رابعاً قم بتنزيل البرامج التالية ، سوف تحتاجها أثناء رحلتك التجارية

-برنامج سعر الصرف Xu
- برنامج المحادثات Wechat
-برنامج المحادثات QQ
-برنامج التاكسي Didi
-برنامج بحث منتجات alibaba
-برنامج بحث منتجات GlobalSources
-برنامج بحث منتجات مدينة ايوو  yiwugo

خامساً الصينيون شعب لطيف ويراقبون سلوك الإجانب ومن خلال سلوكك يحدد كيفية التعامل معك فهم يحبون من يتعامل معهم بلطف و ابتسامه فكن سفير بلدك في الصين .

نتمنى لكم رحلة موفقة وسعيدة



أعضاء مجموعات كل يوم معلومة طبية نفتخر بانضمامكم الينا:_

فضلا وليس أمر أرسلوا الرابط لاصدقائكم حتي يستفيدوا من المعلومات الطبية والصحية.

https://chat.whatsapp.com/IZ74L6TJrhOIuBPQPg3StF



https://youtu.be/vK7k9r8Diz8
https://www.mik1111.blogspot.com https://www.facebook.com/kauifi

أتيت بذنبي يا نور فؤادي

Ataytu Bithanbi (أتيت بذنبي)

أتيت بذنبي يا نور فؤادي
وهل ترضى عني و قد فنى زادي؟
 
هل للمسيئ رجاء في رحمة و عطاء؟
هل تقبل الأعذار من مثلي يا غفار؟
جئت يا كريم .. عدت يا رحيم
تبت يا إلهي
 
أتيت بذنبي يا نور فؤادي
وهل ترضى عني و قد فنى زادي؟
 
كيف العيون تنام ندماً على الأيام؟
يا صاحب الإحسان .. إلهي يا منان
جئت يا كريم .. عدت يا رحيم
تبت يا إلهي
 
أتيت بذنبي يا نور فؤادي
وهل ترضى عني و قد فنى زادي؟
https://lyricstranslate.com

https://www.mik1111.blogspot.com https://www.facebook.com/kauifi

2019/10/13

الحرير

عن حذيفة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ‎ﷺ‎‬ يقول :

( لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ، ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها )

💬 الديباج : نوع من الحرير ، وقيل : هو ما غلظ منه

💬 لهم : أي الكفار .
💬 صحاف : جمع صحفة ، وهي إناء للأكل يُشبع خمسة أشخاص .

زراعة الفراولة strawberry 2019


https://youtu.be/8DcXOB8xTWo


زراعة الفراولة
الفراولة أو "التوت الأرضي" هو نبات عشبي معمر، يعيش لعدة سنوات إذا ترك في الأرض، الساق فيه قصيرة جداً وسميكة، وترتفع على سطح التربة لأكثر من 40 سم. وهو يتبع العائلة الوردية، التي تحتوي على 115 جنساً، وحوالي 2200 نوع، ويمكن القول بأنه من المحاصيل ذات العائد الكبير، ويمكن تصدير ثماره مجمدة أو مصنعة أو طازجة.
تتلون ثمار الفراولة عدة مرات أثناء نضجها؛ فعند بداية العقد تكون الثمار خضراء اللون، ثم تتحول إلى اللون الأبيض، فاللون الوردي، ثم اللون الأحمر. وتزداد مساحة الجزء الملون تدريجياً، ويبدأ التلون من الطرف القمي للثمرة، إلى الطرف القاعدي، ويصاحب ذلك زيادة في حجم الثمار، وزيادة في نسبة الرطوبة، ونقص الصلابة، مع زيادة نسبة المواد السكرية، التي تشكل 70-80 % من المواد الصلبة الذائبة.
بدأت زراعة الفراولة (التوت الأرضي) في فلسطين في نهاية الستينات في قطاع غزة، بمساحة تجريبية تقدر بدونم ونصف، وبعد أن حققت نجاحاً ملحوظاً، أخذت بالاتساع تدريجياً حتى وصلت 2500 دونم في عام 2005.
وبسبب الحصار الذي تعرض له قطاع غزة وتضييق الخناق عليه من قبل سلطات الاحتلال الإسرائيلي (بما في ذلك منع تصدير المنتجات الزراعية)؛ تراجعت المساحات المزروعة بالفراولة لتصل 950 دونمًا فقط في عام 2011.
السنة
المساحة بالدونم
كمية الإنتاج بالطن
1967-1968
1
1.5
1971-1972
12
12
1975-1976
25
50
1979-1980
300
900
1983-1984
327
1300
1987-1988
358
1400
1991-1992
373
1500
1995-1996
1360
4098
1999-2000
1375
4800
2003-2004
1919
5757
2004-2005
2500
7500
2005-2006
1300
4600
2006-2007
1160
4083
2007-2008
1066
3733
2008-2009
266
933
2009-2010
380
1330
2010-2011
950
1334
أما في الضفة الغربية، فقد بدأت زراعة الفراولة في عام 1998 في قلقيلية بزراعة 300 متر مربع؛ كخطوة تجريبية، وحققت نجاحاً باهرًا؛ ما شجع على التوسع في زراعتها؛ فتضاعفت المساحة المزروعة إلى 4 دونمات حتى عام 2004؛ في حين اتسعت دائرة المناطق المهتمة بزراعة الفرولة في الضفة الغربية عام 2009 لتشمل طمون في محافظة طوباس وزيتا في محافظة طولكرم وقباطية في محافظة جنين لتصل المساحة المزروعة بالفروالة في الضفة الغربية إلى 150 دونمًا عام 2012.
أصناف الفراولة المزروعة في فلسطين:
تزرع في فلسطين عدة أصناف من الفراولة تختلف عن بعضها البعض من حيث مواعيد زراعتها وقطفها وأهمها:
الصنف
موعد الزراعة
باكورة القطف
ملاحظات
تمار 328
18-25 أيلول
10-20 تشرين الثاني
يتعرض للتشوه في الحرارة المنخفضة.
يعيل329
22-28 أيلول
25 تشرين الثاني-5 كانون الاول
مرتفع الانتاجية.
ملاخ 156
22-28 أيلول
25 تشرين الثاني-1 كانون الاول
أفضل الاصناف من حيث الطعم، وحساس للأمراض، له اكتاف بيضاء.
بلاخة 9
15-20 أيلول
15-20 تشرين الثاني
حساس للتشوه.
آلا 538
20-25 أيلول
20-25 تشرين الثاني
ثماره كبيرة، غير مرغوب للتصدير، صعب الفرز.
هداس 543
20-25 أيلول
20-25 تشرين الثاني
حساس للأنثراكنوز.
أوسوجرندى
1-5 تشرين الأول
1-10 كانون الثاني
صلب، وذو طعم جيد.
كماروزا
5-10 تشرين الاول
1-10 كانون الثاني
له أكتاف خضراء.
يعتمد نجاح زراعة الفراولة على عدة عوامل، منها: الصنف، وموعد الزراعة، ونوع التربة، ومياه الري، ونظام الزراعة سواء بشتلات طازجة أو مبردة، وطرق مكافحة الآفات والأـمراض، وعمليات خدمة المحصول منذ بداية الزراعة وحتى الحصاد.
وتنجح زراعة الفراولة في جميع أنواع الأراضي، بشرط أن تكون جيدة الصرف، وخالية من الحشائش والأملاح، وأن تكون تربة متعادلة تقريباً.  وتعتبر الأراضي الرملية أو الصفراء أفضل الأراضي لهذا المحصول.
أساليب زراعة الفراولة:
تزرع الفراولة داخل البيوت البلاستيكية معلقة أو أرضية، كما تزرع تحت البلاستك أرضا في سطور (أثلام).
في فلسطين يتم استيراد أمهات الأشتال في شهر أيار، وتزرع في المشتل، ويتم نقلها إلى الأرض المستديمة في شهر  أيلول، يمكن أن تستمر نباتات الفراولة بالعطاء لمدة أربعة سنوات.
جمع المحصول:
أما بالنسبة لجمع المحصول، فيتم يومياً وفي الصباح الباكر ويوقف بمجرد ارتفاع الحرارة على أن تجمع الفراولة على درجات مختلفة من النضج، حسب مكان التسويق، كما يراعى أن تجمع بالكأس في جميع الحالات، إلا إذا كانت تجمع لغرض التصنيع، فتجمع بدون الكأس، وفي الحالتين يجب استبعاد الثمار التالفة والزائدة في النضج؛ حتى يمكن تجنب الإصابة بتعفن الثمار وتلف العبوات.
الجدوى الاقتصادية:
يعد محصول الفراولة من المحاصيل التصديرية في فلسطين، وتبلغ تكلفة زراعة الدونم الواحد بالفراولة 3500 دولار تشمل مصاريف الحراثة والتسميد والتعقيم وجمع المحصول وتجهيزه للتصدير، علماً بأن الدونم الواحد  ينتج ما بين 3 الى 4 طن إذا ما صدرت إلى الخارج تجني 6900 الى 9200 دولار.
ويمكن استعراض كميات الإنتاج من الفراولة بالطن والكميات المصدرة منها فقط في قطاع غزة على النحو التالي:
السنة
كمية الإنتاج بالطن
الكمية المصدرة بالطن
2000
3.443
1.033
2001
2.520
756.
2002
3.510
1.053
2003
4.947
1.484
2004
6.114
1.834
2005
4.600
1.380
2006                     
4.083
1.225
2007
3.733
1.120
2008
2009
933
لم يتم التصدير بسبب إتلاف الحرب للمحصول
2010
753
226
2011
1.334
400
الأمراض التي تصيب الفراولة:
تصاب الفراولة بالعديد من الأمراض، منها ما يصيب الجذور والتاج، ومنها ما يصيب المجموع الخضري، ومنها ما يصيب الثمار.
أولا: الأمراض التي تصيب الجذور والتاج ومنها:
1- أعفان الجذور: تعيش الفطريات المسببة لهذا المرض في التربة، وقد تنتقل عن طريق السماد البلدي أو بواسطة آلات الخدمة أو ماء الري أو عن طريق الشتلات، وينتج هذا المرض عن فطريات مختلفة وطرق وقايتها واحدة. وتبدأ علامات وجود المرض في تكون مساحات بنية اللون على الجذور البيضاء، ويؤدي ذلك إلى تقليل الامتصاص واختلال التوازن المائي داخل النبات، ثم تظهر أعراض ذبول على المجموع الخضري، ثم موت الشتلات وتساقطها نتيجة لتعفن الجذور ومنطقة التاج.
2- الذبول: يتسبب المرض عن فطر الفيوزاريوم أوكسي سبورم والفيرتيسيليوم، وهذه الفطريات تعيش في التربة وداخل أوعية النبات.  وينشط فطر الفرتيسيليوم في الطقس البارد؛ بينما ينشط فطر الفيوزاريوم في درجات الحرارة المرتفعة نوعا (أكثر من 25). تبدأ الأعراض بذبول بطيء في النباتات في وقت بدء تكوين المدادات خلال موسم جمع الثمار، وتذبل الأوراق الخارجية وتجف عند الحواف وبين العروق، ويصبح لونها بنيا غامقا، وتكون النموات الجديدة مختزلة؛ ونتيجة لذلك تكون الجذور التي تنمو في منطقة التاج قصيرة ومتقزمة، وغالبا ما تكون ذات قمم سوداء، كما تتكون خطوط أو مناطق سوداء على عروق الأوراق والمدادات.
وفي حالة الإصابة الشديدة تموت النباتات فجأة؛ بينما تستطيع في حالة الإصابة الخفيفة أن تتعافى مرة أخرى، وعند عمل قطاع طولي في الجذر، نجد تلون الحزم الوعائية باللون المحمر نتيجة لإفرازات الفطرين المسببين للإصابة؛ ما يؤدي إلى الانسداد.
3- نيماتودا تعقد الجذور: تظهر الأعراض في صورة ضعف في نمو النبات مع وجود انتفاخات صغيرة على الجذور بالإضافة إلى حدوث أضرار للجذور نتيجة حدوث الإصابة وزيادة قابليتها للإصابة بفطريات التربة.
ثانيًا: الأمراض التي تصيب المجموع الخضري ومنها:
1- مرض البياض الدقيقي: غالبا ما يظهر هذا المرض قبل الإثمار مباشرة. ويلائمه الطقس الرطب. ويبدأ بحدوث انتصاب أنصال الأوراق، أو تجعدها لأعلى مع التفافها، وتأخذ الورقة شكل الكأس. وعند فحص السطح السفلي للأوراق يشاهد بقع بيضاء وردية مسحوقية وهي عبارة عن جراثيم الفطر؛ وفي حالة الإصابة الشديدة تجف الأوراق وتموت. كذلك تصاب الأزهار وأعناقها حيث يظهر عليها النمو الأبيض للفطر، كذلك يؤدي المرض إلى تعفن الثمار وتلفها.
2- مرض تبقع الأوراق الفطري والبكتيري:  تظهر الإصابة على أنصال الأوراق الحديثة التكوين وأعناقها، والكأس وأعناق الثمار، وتظهر البقع على السطح العلوي أولا على شكل بقع صغيرة ذات لون بنفسجي بقطر 0.5 سم، متناثرة على الأوراق، ذات حافة بنية داكنة ومركزها رمادي إلى أبيض.
3- ومرض لفحة الأوراق: يبدأ هذا بظهور بقع كبيرة حمراء بنية ذات حافة، وتكون هذه البقع دائرية أو بيضاوية أو مثلثة الشكل بنفسجية، وهي من أخطر أنواع تبقعات الأوراق. في الإصابة الشديدة تعم البقع سطحي الورقة، وتؤدي إلى جفاف الأوراق وموتها؛ ما يؤدي إلى ضعف النباتات وبالتالي قلة حجم وعدد الثمار الناتجة؛ إذ تتعرى الثمار بعد سقوط الأوراق وتصبح معرضة لأشعة الشمس؛ نظرا لعدم وجود حماية لها ويؤدي ذلك لتلفها.
ثالثًا: الأمراض التي تصيب الثمار:
1-  العفن الرمادي: من الفطريات التي تصيب النباتات بالحقل، وهو نمو رمادي ميسليومي يبدأ على جزء من الثمار الخضراء والناضجة، ثم يعم الثمرة بأكملها. ويمتد المرض من ثمرة لأخرى. كما يصيب أيضا النورات والحوامل الزهرية.
2- عفن الريزوكتونيا أو العفن الجاف: وهو يصيب الثمار الملامسة للتربة، مكونا مساحات أو بقعا فاتحة اللون على جانب واحد من الثمرة، ويتحول إلى مساحات بنية جافة مع وجود مناطق فاصلة واضحة، ثم تتعفن الثمار كلها.
3- عفن الثمار الجلدي: يعيش هذا الفطر أساسا في التربة؛ ولذلك يهاجم الثمار الملامسة لها ويظهر المرض على صورة بقع بنية جلدية على جانب الثمرة، تتحول بعد ذلك إلى اللون الأرجواني في الثمار الخضراء وغير الناضجة؛ بينما في الثمار الناضجة لا يحدث تغير في اللون، ويكون للمكان المصاب طعم لاذع وتصبح الثمار جلدية؛ وعند عمل قطاع في الثمرة تظهر الحزم الوعائية بلون أحمر.
4- عفن الريزوبس أو العفن الطري: وهو يعتبر من أمراض التسويق والتخزين؛ حيث يصيب الثمار بعد جمعها، وتظهر الأعراض في صورة نمو فطري أبيض هش على الثمار، ويتحول بعد ذلك إلى اللون الأسود، ويؤدي إلى تلف الثمار وتصبح عصيرية.
المشاكل التي تواجه مزارعي الفراولة:
1- عدم  القدرة على تصدير المحصول بسبب السيطرة الإسرائيلية على المعابر.
2- تجريف الأراضي الزراعية من قبل آليات جيش الاحتلال الإسرائيلي وتدمير المحصول أثناء الاجتياحات أو عمليات القصف الأرضي والجوي.
3- منع دخول مستلزمات الإنتاج من قبل الاحتلال.
4- منع الاحتلال المزارعين من الوصول لأراضيهم للعناية وجمع محصولهم.
5- ارتفاع تكاليف الإنتاج والتسويق.

https://www.mik1111.blogspot.com https://www.facebook.com/kauifi

2019/10/06

رابط الخدمات الالكترونية البنك الوطني الاسلامي الفلسطيني في غزة حسابي البنك الوطني الاسلامي pshfd hgfk; hg,'kd hghsghld

رابط الخدمات الالكترونية البنك الوطني الاسلامي الفلسطيني في غزة
https://eservices.inb.ps/





تطبيق على الاندرويد
حسابي البنك الوطني الاسلامي
pshfd hgfk; hg,'kd hghsghld


http://inb.ps/sites/default/files/inb.apk

https://www.mik1111.blogspot.com https://www.facebook.com/kauifi

2019/10/05

علوم القرآن:

علوم القرآن:
هي العلوم المتعلقة بالقرآن من حيث نزوله وترتيبه، وجمعه وكتابته، وقراءاته وتجويده، وعلوم التفسير ومعرفة المحكم والمتشابه، والناسخ والمنسوخ، وأسباب النزول، وإعجازه، وإعرابه ورسمه، وعلم غريب القرآن، وغير ذلك من العلوم المتعلقة بالقرآن


بداية علوم القرآن:
يُؤرخ لتمهيد تدوين علوم القرآن منذ جمع القرآن في عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان في مصحف واحد، وعلى رسم واحد للقرآن، والذي سُمى فيما بعد بـ "علم رسم القرآن"،

ثم تنقيط الحروف ووضع أساس علم النحو العربي في عهد الخليفة الرابع علي بن أبي طالب، بعد أن أمر أبا الأسود الدؤلي أن يضع بعض القواعد، لحماية لغة القرآن من العجمة واللحن،

وفي عصر الدولة الأموية ساهم عدد من الصحابة والتابعين في وضع الأساس لعلم التفسير وعلم أسباب النزول وعلم الناسخ والمنسوخ وعلم غريب القرآن



كتب علوم القران في التفسير:

  • مثل تفسير مجاهد وتفسير مقاتل
  • وتفاسير شعبة بن الحجاج
  • وسفيان بن عيينة
  • ووكيع بن الجراح
  • ثم تلاهم الطبري



كتب علوم القران الاخرى:

  • كتاب "أسباب النزول" علي بن المديني
  • أبو عبيد القاسم بن سلام في الناسخ والمنسوخ.
  • أبو بكر السجستاني كتابه نزهة القلوب في غريب القرآن
  • أبو الحسن الحوفي كتابه "البرهان في إعراب القرآن"، وهو من أوائل من ألف في إعراب القرآن.


ظهور اصطلاح علوم القرآن:
وأول من كتب فيه هو أبو الحسن الحوفي في كتابه "البرهان في علوم القرآن" في ثلاثين مجلدًا.
ثم ألّف ابن الجوزي كتابين هما: "فنون الأفنان في عيون علوم القرآن" و"المجتبى في علوم تتعلق بالقرآن".
ألّف علم الدين السخاوي كتاب "جمال القراء"
ألّف أبو شامة المقدسي كتاب "المرشد الوجيز فيما يتعلق بالقرآن العزيز".

ومن أشهر ما ألف في مباحث علوم القرآن
  • كتاب البرهان في علوم القرآن لبدر الدين الزركشي،
  • وألّف ابن تيمية رسالة في أصول التفسير، وهي مشتملة على بعض موضوعات علوم القرآن
  • وكذلك كتاب محمد بن سليمان الكافيجي
  • وألّف جلال الدين البلقيني كتابه مواقع العلوم من مواقع النجوم.
  • ألّف جلال الدين السيوطي كتاب الإتقان في علوم القرآن وهو من أشهر الكتب وأوسعها في هذا الباب.


ومن المؤلفات المعاصرة في مباحث علوم القرآن:
  • التبيان في علوم القرآن، لطاهر الجزائري.
  • منهج الفرقان في علوم القرآن، لمحمد علي سلامة.
  • مناهل العرفان في علوم القرآن، لمحمد عبد العظيم الزرقاني.
  • مباحث في علوم القرآن، لصبحي الصالح.
  • مباحث في علوم القرآن، لمناع بن خليل القطان.
  • إتقان البرهان في علوم القرآن، لفضل حسن عباس.
  • الواضح في علوم القرآن، لمصطفى ديب البغا.
  • مباحث في علوم القرآن، لمساعد الطيار.

ومن أشهر المباحث والعلوم المنبثقة من علوم القرآن:
  1. علم نزول القرآن
  2. علم القراءات، وما يرجع إلى كيفية أدائه، وآداب تلاوته وأحكامها
  3. علم جمع القرآن وتدوينه
  4. علم الرسم والضبط
  5. علم عد الآيات
  6. علم فضائل القرآن
  7. علم خصائص القرآن
  8. علم مبهمات القرآن
  9. علم سوره وآياته
  10. علم الوقف والابتداء
  11. علم المكي والمدني
  12. علم أسباب النزول
  13. علم التفسير، ويدخل فيه أصول التفسير،وطبقات المفسرين ومناهج المفسرين وغيرها
  14. علم أمثال القرآن
  15. علم أقسام القرآن
  16. علم الوجوه والنظائر
  17. علم الأحكام الفقهية المستنبطة منه
  18. علم الناسخ والمنسوخ
  19. علم العام والخاص
  20. علم المطلق والمقيد
  21. علم المجمل والمبين
  22. علم المحكم والمتشابه
  23. علم معاني القرآن
  24. علم متشابه القرآن
  25. علم إعراب القرآن
  26. علم أساليب القرآن
  27. علم لغات القرآن، ويشمل ما نزل بغير لغة الحجاز، وما نزل بغير لغة العرب، وهو ما يسمى بالمعرب
  28. علم غريب القرآن

تفاسير أهل السنة والجماعة:
  • تفسير ابن عباس — ت 68 هـ
  • تفسير ابن المنذر — ت 318 هـ
  • تفسير الماوردي — ت 450 هـ
  • تفسير البغوي — ت 510 هـ
  • تفسير ابن الجوزي — ت 592 هـ
  • تفسير النسفي — ت 710 هـ
  • تفسير الخازن — ت 725 هـ
  • غرائب القرآن ورغائب الفرقان — ت 728 هـ
  • تفسير ابن جزي — ت 741 هـ
  • تفسير ابن القيم - ت 751 هـ
  • تفسير البحر المحيط — ت 754 هـ
  • تفسير الدر المصون — ت 756 هـ
  • تفسير الثعالبي — ت 786 هـ
  • تفسير ابن عرفة — ت 803 هـ
  • تفسير البقاعي — ت 885 هـ
  • الدر المنثور في التفسير بالمأثور — ت 911 هـ
  • تفسير السراج المنير — ت 977 هـ
  • تفسير أبي السعود — ت 982 هـ
  • فتح القدير — ت 1250 هـ
  • تفسير الألوسي — ت 1270 هـ
  • تفسير المنار — ت 1354 هـ
  • تفسير المراغي — ت 1371 هـ
  • تفسير السعدي — ت 1376 هـ
  • تفسير محمود شلتوت‌ — ت 1383 هـ
  • في ظلال القرآن — ت 1387 هـ
  • تفسير التحرير والتنوير — ت 1393 هـ
  • تفسير زهرة التفاسير — ت 1394 هـ
  • تفسير تيسير التفسير — ت 1404 هـ
  • تفسير الشعراوي — ت 1418 هـ
  • أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير 1921 -
  • تفسير صفوة التفاسير — 1930م -
  • التفسير الوسيط للقرآن الكريم ـ ت 1997م -

ناخذ مثالاً أقسام كتاب البرهان في علوم القرآن للإمام الزركشي

  • النوع الأول: معرفة أسباب النزول
  • النوع الثاني: معرفة المناسبات بين الآيات
  • النوع الثالث: معرفة الفواصل ورؤوس الآي
  • النوع الرابع: في جمع الوجوه والنظائر
  • النوع الخامس: علم المتشابه
  • النوع السادس: علم المبهمات
  • النوع السابع: في أسرار الفواتح والسور
  • النوع الثامن: في خواتم السور
  • النوع التاسع: معرفة المكي والمدني
  • النوع العاشر: معرفة أول مانزل من القرآن وآخر مانزل
  • النوع الحادي عشر: معرفة على كم لغة نزل
  • النوع الثاني عشر: في كيفية إنزاله
  • النوع الثاث عشر: في بيان جمعه ومن حفظه من الصحابة رضي الله عنهم
  • النوع الرابع عشر: معرفة تقسيمه بحسب سوره وترتيب السور والآيات وعددها
  • النوع الخامس عشر: معرفة أسمائه واشتقاقاتها
  • النوع السادس عشر: معرفة ما وقع فيه من غير لغة أهل الحجاز من قبائل العرب
  • النوع السابع عشر: معرفة ما فيه من غير لغة العرب
  • النوع الثامن عشر: معرفة غريبه
  • النوع التاسع عشر: معرفة التصريف
  • النوع العشرون: معرفة الأحكام من جهة إفرادها وتركيبها
  • النوع الحادي والعشرون: معرفة كون اللفظ والتركيب أحسن وأفصح
  • النوع الثاني والعشرون: معرفة اختلاف الألفاظ بزيادة أو نقص أو تغيير حركة أو إثبات لفظ بدل آخر
  • النوع الثالث والعشرون: معرفة توجيه القراءات وتبيين وجه ما ذهب إليه كل قارئ
  • النوع الرابع والعشرون: معرفة الوقف والابتداء
  • النوع الخامس والعشرون: علم مرسوم الخط
  • النوع السادس والعشرون: معرفة فضائله
  • النوع السابع والعشرون: معرفة خواصيه
  • النوع الثامن والعشرون: هل في القرآن شيء أفضل من شيء
  • النوع التاسع والعشرون: في آداب تلاوتها وكيفيتها
  • النوع الثلاثون: في أنه هل يجوز في التصانيف والرسائل والخطب استعمال بعض آيات القرآن
  • النوع الحادي والثلاثون: معرفة الأمثال الكائنة فيه
  • النوع الثاني والثلاثون: معرفة أحكامه
  • النوع الثالث والثلاثون: في معرفة جدله
  • النوع الرابع والثلاثون: معرفة ناسخه من منسوخه
  • النوع الخامس والثلاثون: معرفة موهم المختلف
  • النوع السادس والثلاثون: معرفة المحكم من المتشابه
  • النوع السابع والثلاثون: في حكم الآيات المتشابهات الواردة في الصفات
  • النوع الثامن والثلاثون: معرفة إعجازه
  • النوع التاسع والثلاثون: معرفة وجوب تواتره
  • النوع الأربعون: في بيان معاضدة السنة للقرآن
  • النوع الحادي والأربعون: معرفة تفسيره وتأويله
  • النوع الثاني والأربعون: في وجوه المخاطبات والخطاب في القرآن
  • النوع الثالث والأربعون: في بيان حقيقته ومجازه
  • النوع الرابع والأربعون: في الكنايات والتعريض في القرآن
  • النوع الخامس والأربعون: في أقسام معنى الكلام
  • النوع السادس والأربعون: في أساليب القرآن وفنونه البليغة
  • النوع السابع والأربعون: في الكلام على المفردات والأدوات



https://www.mik1111.blogspot.com https://www.facebook.com/kauifi